miércoles, 27 de mayo de 2009

Ernesto

Del otro lado de la casa el perro ladraba, un mastín cachorro atado a un poste del patio.

El niño se llamaba Ernesto; desde la puerta de su cuarto, en el segundo piso, miró cómo su madre se desvanecía y un río rojo escapaba con fuerza de sus muñecas. Ernesto tenía nueve años. En ese momento recordó el calor nostálgico de ese cuerpo dador de vida ahora tendido inerte entre la sombras, apenas alumbrado por un halo de luz lejana en la lámpara de la cocina. Quiso correr. Llegar abajo en una ráfaga imperceptible. Tomar las manos de su madre. Componerle la sonrisa. No pudo.

El perro ladraba taladrando las paredes de la alcoba. Ernesto debería estar dormido para esas horas. Su padre llegaría pronto. En el séptimo escalón se quedó inmóvil ante el rostro lloroso y triste de su madre. Sólo pasados unos minutos le fue posible bajar. Aún sintió que el último escalón era más alto. Pisó la humedad con sus pies descalzos. Llevó sus manos pequeñas y asustadas a tapar las heridas por las que manaba la sangre, ahora extendida por toda la sala.

Ernesto esperó perplejo ante un abrazo imposible. En la distancia se abrió un hueco. La puerta arrojaba al padre quien lo retiró entre gritos e incómodos silencios.. Ernesto nunca lloró.

El cachorro soltó la cadena, se escapó; nadie salió tras él. Cuando un vecino regresara el perro, el padre de Ernesto apenas dijo gracias.





Music on: Cold desert - Kings of Leon
Quote: "No hay otros paraísos que los paraísos perdidos" J.L. Borges
Reading: Los días azules - Fernando Vallejo

jueves, 21 de mayo de 2009

My Own Black Star


Déjenme decirles cuánto duele en esos lugares infinitos y escondidos
en los que antes de su abrazo
creía libres de albergar dolor.

Parece que no puedo existir más allá de su nombre de estrellas muertas,
que su sola idea renace en el recuerdo bendito que quizá redimiera la tierra hace tantos ayeres.

Déjenme contarles cómo habita su sombra en el abismo de mi herida.
Decirles tristemente que antes su amor por mis afectos
mis calles

mi boca

mi piel

humedad y deseos

era tan real como el dolor del que hoy me alimento.


El eco de su forma todavía rasga mis silencios

se atora en mis dedos

se pinta en mis lágrimas.

Déjenme explicarles
cómo todo sigue siendo tan salvaje como una ola de mar en la tormenta
y que no se puede escapar
sino montarla
porque huir sólo prolonga su fijeza.


Déjenme confesarles que a él jamás podré hablarle de esta verdad

que en sus manos de humo
él sabe o ha creído que su nombre no atraviesa el umbral de mi memoria.

Debajo de mi noche guardo una postal:

es el retrato de un olvido
y una promesa de incendio.

Déjenme decirles todo lo que él no me ha dicho:

todo lo que sus detalles me han matado poco a poco,
todo lo que soy presa irremediable
de sus sutiles y terribles encantos.



Music on: Black star - Radiohead
Quote: "Es el amor, habrá que ocultarse, o que huir". J.L. Borges
Reading: Cartucho - Nellie Campobello

jueves, 14 de mayo de 2009

Bob Marley, a 28 años de su muerte




El pasado 11 de mayo se cumplieron 28 años de la muerte de Robert Nesta Marley, quien para muchos, no fue solamente un músico sino un verdadero profeta. Para hablar de Marley, entonces, es importante hacer énfasis en la situación histórica, religiosa e incluso política en la que su música y su figura surgieron y fueron ganando seguidores, de nuevo, no sólo visto como un músico sino como una especie de Mesías, un profeta de la libertad y un maestro de la espiritualidad.

Con Marley ha sudecido una cosa deplorable y que suele suceder también con muchas figuras de las que no se conoce realmente nada pero que, como han sido ya adoptadas por el “mainstream” tienen varios seguidores ignorantes. Basta recordar el caso de Ernesto "Che" Guevara, por dar un ejemplo, pues, es muy fácil encontrar una playera con su foto más famosa en cualquier rincón (incluso Furor en su línea "Habana" se la apropió vilmente) y a fin de cuentas, pocos saben la historia real del Che, su sentido revolucionario y también, por qué no, sus no tan halagadas fases de asesino.

Marley, tontamente, se ha relacionado sólo con la marihuana, el cabello lleno de rastas, los colores (que claro que tienen un significado) y el reggae. Sin embargo, hay muchísimas más implicaciones en todo esto y por supuesto, tales cosas no son las únicas que definen al rasta. El rasta o rastafari es en realidad una religión en forma y con la misma validez que muchas otras y que además tiene muchos adeptos; El rasta, surgió en los años 30’s, en esta década Ras Tafari (o príncipe) Makonnen fue coronado emperador de Etiopía y tomó el nombre de Haile Selassie, luego declaró ser uno de los descendientes directos de Salomón y frente a esto, los seguidores de Marcus Garvey (profeta que vaticinó la llegada de un rey negro que regresaría a la raza negra a Africa) declararon que en efecto Selassie era este rey y con él surgió el culto rasta.

Marley se convirtió a esta religión por finales de los años 60’s y la influencia de estas creencias se hizo evidente en varias de las canciones grabadas por esta época, y principios de los 70’s por ejemplo, la que acompaña esta breve reflexión: soul Rebel. El rasta, entre otras cosas, proclamaba la igualdad, la libertad y el compromiso social del individuo hacia el otro, mismo que era alcanzado a través de una paz interna y un equilibrio espiritual, por supuesto, todo encaminado hacia el devenir de una vida posterior y por la gracia de una fuerza macrocósmica.

Es curioso que el consumo de marihuana no forma parte de la creencia rasta, de hecho, no todos los rastafaris la han consumido; las rastas, por otro lado, no son tampoco un símbolo de suciedad y mucho menos de moda. Dado que el rasta tiene algunas raíces judeo-cristianas, han tomado asimismo la figura del león, que en el paleocristianismo representaba a Jesús, o sea, el Mesías, los “dreads” buscan hacer una semejanza con la figura del león, animal que es muy importante también para el rasta. Finalmente, los colores: rojo, amarillo y verde, son los que componen la bandera de Etiopía, país donde reinara Haile Selassie, país al que Garvey buscaba regresar, país que también era visto como Sión, la tierra prometida, país al que hace unos años trasladaron los restos de Marley, siguiendo con esta idea del “regreso.”

Más allá de la música, entonces, es evidente que existe un grandísimo bagaje histórico e ideológico que respalda su figura. Marley si, en efecto, estaba totalmente comprometido con la revolución social y buscaba, a través de sus canciones, transmitir un mensaje de amor y paz que no sólo estaba vinculado a sus horas de marihuana sino que tenía un fuerte trasfondo de compromiso hacia el pueblo. Es por eso que todo Jamaica, incluso independientemente de la creencia Rastafari, veía en Marley a una figura de libertad y redención.

Actualmente es innegable su influencia, tanto musical como ideológica, así como importante que no escribió ni una canción mala y que existen letras en Marley que aplican aún a todas las situaciones humanas. El “mainstream” pudo ya haberlo acogido y muchos piensan que es una moda, muchos también ignoran más de lo que saben, pero siempre es bueno dar la vuelta y buscar lo que realmente existe ahí.

A 28 años de su muerte, creo que uno de los más grandes homenajes es propagar un poco sobre su vida, su música, su pensamiento y su importancia. Est, como en otras ocasiones lo he hecho, es sólo mi manera personal de recordar y de enfatizar en aquello que a mí me resulta interesante y trascendente frente a una figura tan importante para mi andar en esta existencia.



Music on: Soul Rebel - Bob Marley & The Wailers
Quote: "Somos la pareja del éxodo perenne en busca de la tierra prometida siempre inasequible cuyo decálogo comienza así: sí fornicarás, sí robarás, sí mentirás, sí matarás..." W. Noh Tzec
Reading: El tren pasa primero - Elena Poniatowska

jueves, 7 de mayo de 2009

Amor mío, muérete.

La nada existe en la pútrida agonía de tu nostalgia
y en el manto oscuro de tu aureola que me canta y me desvela enajenado

Si estuvieras muerto, dolería menos.

No hay en mí sino una brisa de recuerdo helado
perdida luz entre distancias eternas,
rosas que no pueden asirse entre el infinito.

Si no existieras para nadie, yo podría vivir.

Busco esa muerte que me espera detrás de la puerta en el Estigio.
La barca de Caronte es la redención ante la cuenca de tu indiferencia.
Busco los brazos de cuerpos deformes y muertos
hechos de melancolía y venas ácidas.
Busco el bosque de los condenados enmohecidos
postrados en silencios, mis símiles en tortura.

Quiero tus ojos desdoblados en el suelo.

Una última vez…
Arrastra tu lengua perniciosa hasta el edén desguro de mis tesoros.
Una última vez…
Miénteme.
Dime con tu boca que ya no es boca
que mañana no será demasiado tarde.

Una última vez
duérmete en mi sangre,
fulgor de dagas enardecidas de mi carne deshollada desde la puerta de los huesos.

Si murieras, acaso, abriría las manos a la vida, sin miedo.

Cae desnudo en mis brazos y mis piernas cansadas de esperarte.
Muérete mientras tus ojos viajan en las arenas de la conciencia,
mientras duermes y callas e imaginas otros lechos.

Muérete tú
que mi alma no logra hacerlo.
Muérete pronto que tu sombra no me libera y tus brazos siguen tibios aunque lejanos.
Muérete pronto que la ausencia de tu espalda me carcome el entrecejo.

La nada existe en el atardecer de la única tristeza del alma
y florece en el abismo abierto de una herida ignorante que aún espera tu palabra.


Music on: Razorblade - The strokes
Quote: "Hay un modo de que me hagas completamente feliz, amor mío: muérete" J. Sabines
Reading: El tren pasa primero - Elena Poniatowska